中国寺庙文化滚滚而至，有的古寺促进了中国与世界其他文静的疏导互鉴，有的融建筑、字画、音乐等艺术于一体。凡俗走于寺庙之中，听着幽幽禅音，仿佛身心齐获得净化。释教自两汉之际传入中国后，资格了屡次的发展和变迁。洛阳白马寺手脚中国第一座寺庙，在中国释教史上占据细心大的地位。跟着释教的传播和发展，中国各地慢慢酿成了宽绰的寺庙。据统计，中国有释教庙宇3.3万余座。

仅从寺庙数目看，浙江、福建和江西分列前三，且数目齐远超其他省份。若论每百万东谈主的寺庙数，也曾藏传释教信徒聚居的西藏和青海当仁不让，分列前两名。紧随后来是的三个“好邻居”——福建、浙江、江西，三地每百万东谈主寺庙数齐向上70个，也算是上风明显。要知谈，在京津两地，这个数字还不到1.5。和释教寺庙比拟，我国谈不雅数目少许多，在天津和西藏，齐莫得认真登记的谈不雅。

那么，问题来了，中国独一以印度国王定名的寺庙到底是在那里？那里又有着哪些不为东谈主知的玄妙？带着这些疑问和意思，今天就和各人一谈来聊聊，关联阿育王寺的那些事。阿育王寺所以印度阿育王名字定名的庙宇，它的具体位置是在浙江省宁波市鄞州区五州里五乡东路1999号。阿育王（公元前303年—前232年），是印度孔雀王朝的天子，管辖简直整个的印度次大陆，被许多东谈主视为印度最伟大的天子。

公元前486年，释迦牟尼涅槃，弟子在火葬他后发现了许许多多的舍利。印度孔雀王朝的阿育王(公元前273—公元前232年在位)皈向释教，造了八万四千座浮图，每座塔中均藏有释迦牟尼的真身舍利。造好后，护送安放于天地“八祯祥六殊胜地”。其中，在中国有19座释迦牟尼舍利塔。西晋太康三年(282)，慧达在这里发现阿育王所造的那八万四千座舍利塔之一。慧达寻得舍利塔后，赶紧结茅服侍。

他所开导的龛堂，便是阿育王寺的雏形。南北朝梁平方三年(522)，梁武帝赐寺额“阿育王寺”，阿育王寺名不绝于今。如今，在距阿育王寺东三公里处有阿育王古寺行状，为往时释迦牟尼舍利塔显现处，立有“涌见岩”碑。明清两代，寺殿数度倾坍。现有寺庙是清康熙十九年(1680)重修的。阿育王寺是当今世界独一以印度国王名字定名的庙宇，寺中的舍利塔，亦然当今世界独一好意思满保存佛祖舍利的舍利塔。

整个这个词庙宇古朴尊严，结构完整，殿堂庙宇与迷茫山色如胶如漆。干与山门后，主要的景点齐位于寺庙的正中间，从下到上交替为鱼乐池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿和藏经楼等。在这些大殿的两侧还漫衍着云水堂、承恩堂、当家殿、钟楼、五百罗汉殿、先觉堂、大悲阁等建筑。参不雅完这些主要的殿之后，还不错望望寺内当今保存好意思满的两座塔，一座叫西塔（俗称下塔），一座叫东塔，是后期建造的。

两座塔齐不得攀缘，关联词按照当地东谈主的说法，不错在塔下顺时针绕一圈，外传不错洗去你身上的霉运。此外，佛迹、利生亭、塔基岩心石、母乳泉、半山亭、八祯祥地、鉴真挂念亭等也齐是寺内比较庞杂的古迹，要是途经不错拍照迷恋。